BA ĐIỀU ĐỨC PHẬT KHÔNG LÀM ĐƯỢC
Một là “Không thể chuyển được nghiệp của chúng sinh”. Kinh Trường Bộ phê phán “thuyết định mệnh” mà cho rằng những điều con người trải nghiệm trong đời này phụ thuộc hoàn toàn vào các nhân duyên đã tạo trong quá khứ. Nhờ vào sự siêng năng tu tập đạo đức quý hành giả có thể khai mở được trí tuệ và làm mới cuộc sống bằng những thiện sự đối lập tương đương, bất kì ai muốn có trí tuệ phải tinh tấn tu tập.
Hai là “Không thể độ người không có duyên với Phật pháp”. Phật nói không thể độ thoát cho những chúng sinh mà Ngài không có duyên độ họ, nên chúng sinh phải tự tạo nhân duyên vào Phật pháp, thực hành giáo pháp, thực lòng muốn được hóa độ, thể hiện trách nhiệm tu học, cam kết chuyển hoá chính mình bằng sự nỗ lực nghiêm túc.
Ba là “Không thể độ được hết thảy chúng sinh” vì lời phát nguyện “độ chúng sinh” chỉ có nghĩa là đem ngọn đèn trí tuệ đi giáo hóa chúng sinh. Nhưng chúng sinh nghiệp lực sâu dày, không thể nghe được chân lý để tự tu tập do đó nhân quả sinh khởi trùng trùng không bao giờ dứt. Như vậy, hành giả cần trao dồi thực hành theo kinh điển để giải quyết các vấn nạn trong đời sống, đề cao phương diện tự tu tập thân - khẩu - ý mở ra trí tuệ trong đời sống tu học và phụng sự của quý hành giả.
Qua đó có thể thấy các anh các chị phải tự thân cố gắng không thể trông chờ vào người khác được
Một là “Không thể chuyển được nghiệp của chúng sinh”. Kinh Trường Bộ phê phán “thuyết định mệnh” mà cho rằng những điều con người trải nghiệm trong đời này phụ thuộc hoàn toàn vào các nhân duyên đã tạo trong quá khứ. Nhờ vào sự siêng năng tu tập đạo đức quý hành giả có thể khai mở được trí tuệ và làm mới cuộc sống bằng những thiện sự đối lập tương đương, bất kì ai muốn có trí tuệ phải tinh tấn tu tập.
Hai là “Không thể độ người không có duyên với Phật pháp”. Phật nói không thể độ thoát cho những chúng sinh mà Ngài không có duyên độ họ, nên chúng sinh phải tự tạo nhân duyên vào Phật pháp, thực hành giáo pháp, thực lòng muốn được hóa độ, thể hiện trách nhiệm tu học, cam kết chuyển hoá chính mình bằng sự nỗ lực nghiêm túc.
Ba là “Không thể độ được hết thảy chúng sinh” vì lời phát nguyện “độ chúng sinh” chỉ có nghĩa là đem ngọn đèn trí tuệ đi giáo hóa chúng sinh. Nhưng chúng sinh nghiệp lực sâu dày, không thể nghe được chân lý để tự tu tập do đó nhân quả sinh khởi trùng trùng không bao giờ dứt. Như vậy, hành giả cần trao dồi thực hành theo kinh điển để giải quyết các vấn nạn trong đời sống, đề cao phương diện tự tu tập thân - khẩu - ý mở ra trí tuệ trong đời sống tu học và phụng sự của quý hành giả.
Qua đó có thể thấy các anh các chị phải tự thân cố gắng không thể trông chờ vào người khác được
